لا يجوز للمرأة أن تؤم الرجال في الصلاة
مطلقاً
يجيب على هذه الفتوى الدكتور عبدالله سمك: يُشْتَرَطُ لإِمَامَةِ
الرِّجَال أَنْ يَكُونَ الإْمَامُ ذَكَرًا، فَلاَ تَصِحُّ إِمَامَةُ
الْمَرْأَةِ
لِلرِّجَال، وَهَذَا مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ بَيْنَ الْفُقَهَاءِ،
لِمَا وَرَدَ فِي الْحَدِيثِ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ
وَسَلَّمَ قَال : أَخِّرُوهُنَّ مِنْ حَيْثُ
أَخَّرَهُنَّ اللَّهُ (أخرجه
عبد الرزاق من حديث ابن مسعود موقوفا عليه).
وَالأْمْرُ
بِتَأْخِيرِهِنَّ نَهْيٌ عَنِ الصَّلاَةِ خَلْفَهُنَّ. وَلِمَا رَوَى
جَابِرٌ مَرْفُوعًا : لاَ تَؤُمَّنَّ امْرَأَةٌ رَجُلاً (أخرجه ابن ماجه).
وَلأِنَّ فِي إِمَامَتِهَا لِلرِّجَال افْتِتَانًا بِهَا.
أَمَّا
إِمَامَةُ الْمَرْأَةِ لِلنِّسَاءِ فَجَائِزَةٌ عِنْدَ جُمْهُورِ
الْفُقَهَاءِ (وَهُمُ الْحَنَفِيَّةُ وَالشَّافِعِيَّةُ وَالْحَنَابِلَةُ)
وَاسْتَدَل الْجُمْهُورُ لِجَوَازِ إِمَامَةِ
الْمَرْأَةِ لِلنِّسَاءِ
بِحَدِيثِ أُمِّ وَرَقَةَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ
وَسَلَّمَ أَذِنَ لَهَا أَنْ تَؤُمَّ نِسَاءَ أَهْل دَارِهَا (أخرجه أبو
داود).
لَكِنْ كَرِهَ الْحَنَفِيَّةُ إِمَامَتَهَا لَهُنَّ،
لأِنَّهَا لاَ تَخْلُو عَنْ نَقْصٍ وَاجِبٍ أَوْ مَنْدُوبٍ، فَإِنَّهُ
يُكْرَهُ لَهُنَّ الأْذَانُ وَالإْقَامَةُ، وَيُكْرَهُ تَقَدُّمُ
الْمَرْأَةِ الإْمَامِ عَلَيْهِنَّ. فَإِذَا صَلَّتِ النِّسَاءُ صَلاَةَ
الْجَمَاعَةِ بِإِمَامَةِ امْرَأَةٍ وَقَفَتِ الْمَرْأَةُ الإْمَامُ
وَسْطَهُنَّ.
أَمَّا الْمَالِكِيَّةُ فَلاَ تَجُوزُ إِمَامَةُ الْمَرْأَةِ عِنْدَهُمْ مُطْلَقًا وَلَوْ لِمِثْلِهَا فِي فَرْضٍ أَوْ نَفْلٍ .
، ومنها صلاة الجمعة، ولا أن تخطب فيهم خطبة الجمعة فضلاً عن أن
تتولاها، ولا يجوز للرجال أن يصلوا خلفها،
أو يستمعوا خطبتها، بل ولا يجوز
لجماعة النساء إقامة الجمعة إذا لم يحضرهن رجال تصح بهم الجمعة، ولو فعلن
شيئاً من ذلك لم تصح الصلاة ولا الجمعة، ووجب عليهن إعادتها ظهراً، ووجب
على من صلى خلفهن من الرجال إعادة صلاته.
ومن طالع كتب الفقهاء
على اختلاف مذاهبهم ظهر له ذلك دون تكلف ولا عناء، حيث إنهم يشترطون لصحة
الإمامة بالرجال أن يكون إمامهم ذكراً، ولصحة إقامة الجمعة أن يحضر عدد لا
يقل عن ثلاثة من الذكور المميزين (على اختلاف بينهم في اشتراط البلوغ
والعدد المشترط).
وهذا الحكم من أوضح شرائع الإسلام، وعليه أهل
القرون المفضلة(الصحابة والتابعين وتابعيهم) ومن بعدهم من الأئمة كأبي
حنيفة ومالك والشافعي وأحمد وغيرهم من العلماء المعتبرين، حتى ليبلغ أن
يكون معلوماً من الدين بالضرورة، فلا يكاد يجهله أحد من المسلمين، بل لا
أعلم أحداً من المبتدعة خالف فيه، وذلك لتتابع الأجيال من عهد النبي صلى
الله عليه وسلم وإلى يومنا هذا على العمل بمقتضاه، وعدم مخالفته.
ولم يسجل التاريخ – فيما أعلم – أن امرأة خطبت الجمعة بالمسلمين، وهذا
التقرير مستند إلى سنة النبي صلى الله عليه وسلم القولية والفعلية وسنة
الخلفاء الراشدين والصحابة المهديين، فقد كان من الصحابيات من هن من أكابر
أهل العلم ومرجع كبار الصحابة في الفتوى، كعائشة وغيرها من زوجات النبي صلى
الله عليه وسلم ومع ذلك لم يسند النبي صلى الله عليه وسلم إليهن إمامة
الرجال، أو خطبة الجمعة بهم، ولا في واقعة واحدة.
وقد التزمن
بهذا الحظر بعد وفاة النبي صلى الله عليه وسلم فما أمّت الرجال منهن امرأة،
ولا خطبت الجمعة، فلو كان جائزاً لفعلنه، كما كن يعلمن الرجال العلم
ويفتينهم، خاصة مع حاجة الصحابة إلى علمهن، ولأن المرأة مأمورة بالتأخر عن
صفوف الرجال كما في حديث أبي هريرة مرفوعا "خير صفوف الرجال أولها وشرها
آخرها، وخير صفوف النساء آخرها وشرها أولها" رواه مسلم .فكيف تكون إماماً
للرجال مما يقتضيها أن تكون أمام صفوفهم ، كما أن تولي المرأة الخطبة
يقتضيها رفع صوتها وهذا منكر آخر، حيث نهى الشرع المرأة أن ترفع صوتها ولو
في العبادة كما في الذكر والتكبير والتلبية في الحج والعمرة.
وبناء على ما تقدم يكون من خالف هذا الحكم فأفتى بضده، أو عمل بغير مقتضاه
مرتكباً خطأً صريحاً، ومعصية بينة، ومنكراً ظاهراً، وهو شذوذ عن جماعة
المسلمين وخروج عن قولهم ، ما كان ليقع لولا ضعف أهل الحق، وقوة أهل الباطل
المادية، حتى طمعوا أن يقلبوا الباطل حقاً.
فيجب على المخالف
التوبة من هذا المنكر إن كان وقع فيه، أو تركه وعدم فعله إن لم يفعله بعد،
فإن أصر على المخالفة فهو إما صاحب هوى، أو جاهل بالشرع، وكل منهما ليس
بأهل أن يتولى الإمامة أو الخطابة، لو كان ممن تصح منه، كما يجب على من علم
بهذا المنكر في أي مكان أو زمان أن ينكره حسب طاقته، كما لا يجوز للمسلمين
تمكين أحد من ذلك، ولا موافقته عليه، ولا الاقتداء به فيه.
وإني أوصي نفسي وجميع إخواني المسلمين بالتمسك بعرى هذا الدين، والرضا
بعقائده، وشرائعه، فإنه الدين الذي أكمله الله لنا، ورضيه، وأتم به النعمة
علينا، وامتن بذلك، فقال جلّ وعلا: {اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم
نعمتي ورضيت لكم الإسلام ديناً} كما أوصيهم ونفسي بالصبر على ما يعرض من
الابتلاء والتمحيص في هذا الزمان العصيب على أهل الإسلام، وليقتدوا
بالأنبياء من قبلهم الذين ابتلوا فصبروا فأثنى الله عليهم وأمر بالاقتداء
بهم، فقال: {فاصبر كما صبر أولوا العزم من الرسل}.
ولنعلم أن
أهل الكفر من أهل الكتاب والمشركين لن يقبلوا منا بأقل من اتباعهم في ملتهم
جميعها، مهما سرنا في ركابهم، وداهناهم، وأسخطنا ربنا لنرضيهم، سواء في
مثل قضية مساواة الرجل بالمرأة في كل شيء، وهي ذريعة هذا المنكر الشنيع، أو
ما كان أجل من ذلك من العقائد والشرائع، كما قال جلّ وعلا: {ولن ترضى عنك
اليهود ولا النصارى حتى تتبع ملتهم}
نسأل الله أن يهدي ضال المسلمين وأن يثبت مهتديهم.
والله أعلم وصلى الله وسلم على نبينا محمد.
موضوع: ادخلل ولاحظ الصور وحاول ان تجيب على سؤالي واتمنا ان تجدوا الجواب ان شاء الله 
الثلاثاء أبريل 26, 2011 3:00 pm
الدردشة|منتديات بسمة امل